عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ سَيُخْلُفُكُمْ فِيهَا لِيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا ، وَاتَّقُوا النِّسَاءَ ، فَإِنَّ أَوَّلَ فتنة بني إسرائيل كانت النساء " ( 1 ) . ذِكْرُ تَخَوُّفِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمَّتِهِ مِنَ التَّكَاثُرِ فِي الْأَمْوَالِ وَالتَّعَمُّدِ فِي الْأَفْعَالِ 3222 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ بعديذكر تَخَوُّفِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمَّتِهِ مِنَ التَّكَاثُرِ فِي الْأَمْوَالِ وَالتَّعَمُّدِ فِي الْأَفْعَالِ [ 3222 ] أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ بَعْدِي

--> ( 1 ) إسناد صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجالُ الشيخين غير أبي نضرة - واسمه المنذربن مالك بن قُطعة - فمن رجال مسلم . بندار : هو محمد بن بشار ، ومحمد : هو ابن جعفر الهذلي . وأخرجه مسلم " 2742 " في الرقاق : باب أكثر أهل الحنة الفقراء ، والنسائي في عشرة النساء كما في " التحفة " 3 / 463 عن بندار ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 3 / 22 ، ومسلم من طريق محمد بن جعفر ، به . وأخرجه القضاعي في " مسند الشهاب " " 1142 " من طريق عثمان بن عمر ، عن شعبة ، به . وأخرجه أحمد 3 / 22 ، والترمذي " 2191 " في الفتن : باب ما جاء ما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بما هو كائن إلى يوم القيامة ، وابن ماجة " 4000 " في الفتن : باب فتنة النساء ، وأبو يعلى " 1101 " ، والقضاعي " 1141 " من طريق علي بن زيد ، عن أبي نضرة ، به . وأخرجه أحمد 3 / 46 من طريق المستمر بن الريان الإيادي ، عن أبي نضرة ، به . وأخرجه أحمد 3 / 48 من طريق الحسن ، عن أبي سعيد .